找到相关内容141篇,用时15毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 贡唐仓大师——金座法王历史回溯

    桑结嘉措所立的仓央嘉措不是真达赖灵童,请予废立。仓央嘉措在被"解送"北京途中,行至青海湖畔逝世,时年23(另有一说认为到青海湖后突然下落不明,传说周游印度、尼泊尔及甘肃、青海、蒙古弘扬佛法)。拉...1663年,15的根敦彭措跟随叔父格桑扎西,长途跋涉前往佛教圣地西藏,进入拉萨哲蚌寺郭莽扎仓学经(扎仓,藏语意为僧院,是藏传佛教僧众学习经典的学校)。哲蚌寺位于拉萨东南10公里处,由宗喀巴的弟子江央曲结扎...

    贡唐仓

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23112967916.html
  • 萨迦班智达生平、事业简介(2)

    23的阳木龙年(1184年)出生于觉喀当地方。他幼年学习祖辈之一切佛典,彻底修证喜金刚和金刚橛二密法。他役使兄妹护法轮,倡建乌孜宁玛殿,并为此殿修建了围墙。此时,诸老翁请求在门卓、派卓和萨噶洛等地的...弘于各方!愿一切皆吉祥!” 卫、藏之僧人、弟子和施主等众生阅读了此信件后,无不欢欣鼓舞。 如是之斗诤时[44]之第二遍知佛陀法王萨迦班智达至70之间讲论佛法,使无数众生成熟解脱。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23121167946.html
  • 新中国建立初期巨赞“佛教改革”刍议

    ,巨赞回到了老家江阴。1931年,巨赞23,在太虚的介绍下,依灵隐寺郤非和尚正式出家,受具足戒于宝华山。   巨赞“对于佛教的现状也更深怀不满”,[6]深深赞同太虚说过:“在政治制度,社会生活皆已...而是我们佛教徒如何站稳佛教立埸的前途。”[23]通过学习,僧尼们的思想觉悟都得到不同程度地提高,“他们认识了时代,认识了佛教的真精神,接受得了改革佛教教务的理论与办法。也知道佛教的前途是要我们用自己底...

    于光

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00015368673.html
  • 拉卜楞地区尼姑寺现状调研

    贡曲卓玛(22)、旦增卓玛(23)、丹曲卓玛(27)等。也有一部分是受丈夫的暴力虐待而出家为尼。与上述相反,有的尼姑则是干脆嫁不出去的,在调查中这一类尼姑还占了不小比例。有一定数量的年轻女子找...活佛仿照西藏卓吉日吾生寺,为她们制定所习经文和清规,这样拉科活佛便成为该寺尼姑阪依的根本经师,因而该寺尊奉格鲁派。经阿尼桑周(72)介绍,1958年前寺中有尼姑20名,尼舍20余间。  经1958年...

    王英

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00095168855.html
  • 释迦也失在南京、五台山及其与明成祖关系史实考述

    心目中的神圣地位却没有受到影响。自元代起,藏传佛教名僧大德赴五台山朝礼者络绎不绝。如《萨迦世系史》及《萨迦五祖全集》等藏文史传记载,大元帝师八思巴曾于23(1257年)时,前往五台山听受大威德、玛哈噶...斋,资荐大行皇后”。[23]随着明朝敕封的噶玛巴大宝法王来五台山驻锡传法,五台山的藏传佛教更加兴盛,出现了前所未有的辉煌。关于大宝法王在五台山的事迹,藏文史籍记载较简单,《清凉山志》中记载较详细:“明...

    陈楠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00190669055.html
  • 铃木大拙年谱与着作目录

    小学校高等科英语教师。   1890年(明治23) 20 4月,母亲去世(61)。取得英语科教员的临时执照。5月,被任命为石川郡高等科美川小学校训导。开始对禅感兴趣,随富山县国泰寺雪门禅师参禅。 ...着作等。因西田几多郎的推荐,9月进入东京帝国大学文科大学哲学科选科(1894年结业)。   1893年(明治26) 23 宗演作为日本代表之一出席芝加哥万国宗教会议。铃木将宗演的会议讲演稿译为英文。...

    邢东风

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17542171086.html
  • 千万不要死于无知

    温饱怎么办?没解决温饱,你饿死了跟这有什么关系!大家都知道钱和权都重要,有人跟我提到"有权才成"。我们知道,最有权的是中国皇帝,远的不说,就说清朝,有13个皇帝,同治19死的,顺治23,咸丰31,...保健知识,我就是奔着这个目的来的。 现在,死亡率最高的是30至50的人。年龄不是个宝,血脂高很危险。大家知道国际上有个标准,寿命等于成熟期的5至7倍者为长寿。这么说,人的寿命应该是100至175。...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22481075359.html
  • 刘运好:慧远大师行迹考

    给以灯烛之费,安公闻而喜曰:‘道士诚知人矣。’”以理推之,此当是出家不久,开席弘法之前,故系之是年。   晋穆帝永和十二年(公元356),慧远23。佛理精进,为安公所激赏。《高僧传》慧远本传曰:“...虽汤用彤先生、方立天先生有慧远年历,然语焉不详,亦时有舛误。故笔者不惴简陋,稽之史实,考其行迹,详其编年。因闻见所限,阙漏必多,匡正谬误,以俟来者。   晋成帝咸和九年(公元334),慧远1。生于...

    刘运好

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05454279422.html
  • 藏区多元宗教共存之历史与现况

    现在家里只剩下藏传佛教佛龛,此外,还在家中供奉毛泽东、邓小平、江泽民像。   目前,贡却次仁一家有7口人,大儿子、儿媳妇,4个孙子。女儿23,在盐井乡里开饭馆。贡却次仁谈到孩子们的宗教信仰时说,...(星期日)从上午9时至12时做礼拜和参与弥撒。   天主教信徒以上盐井村为主,下盐井村只有7、8名信徒。上盐井村有120多户人家,800多村民,其中68%的村民信仰天主教,大约540多人,其中40...

    尕藏加

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06384685641.html
  • 长安佛教简略概述

    罗什大加赞赏,说:“吾解不谢子,辞当相挹。”当时他大约23。罗什译出《百论》后,他又作了一篇序文,阐明《百论》的宗旨。他后来他又写了《不真空论》、《物不迁论》等著作。佛陀耶舍译出《长阿含经》,他也...七开始读书,到十五的时候,对于五经文义已经相当通达,就转而学习佛法。十八岁出家(此据《名僧传抄》之说,《高僧传》等作“年十二出家”)。因为形貌黑丑,不为他的剃度师所重视,叫他在田地里工作,而他一点...

    弘学法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323393389.html